母广元领舞锅庄。

　　石椅羌寨文化广场。

　　石椅羌寨寨门。

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　　非物资文化遗产是活态传承的文化瑰宝，当今中国共有43个形貌列入颐养国教科文组织非物资文化遗产名录（名册），总和居宇宙第一。本报今起开设“非遗焕彩新期间”栏目，答复非物资文化遗产在现代传承发展，为好意思好生存增色添彩，助推所在经济和乡村振兴的故事。

　　——编 者  

　　高耸的寨门，秀逸的山说念，饱读吹烦扰，欢歌热舞。

　　追着春天的脚步，用之不停的东说念主群走进四川省北川羌族自治县曲山镇石椅村。怒放在旅客脸上的笑貌，是对这个村子最佳的点赞。

　　本年春节前，习近平总通知通过视频连线走访慰问石椅村干部寰球。习近平说，新期间的乡村振兴，要把脾性农家具和乡村旅游搞好，你们是一个很好的表情。但愿群众络续努力，百丈竿头更进一步，在乡村振兴中获得新的更大收成，全部迈向共同敷裕，生存非凡越红火。

　　“如今的石椅村，天天像过羌年。”曲山镇摊派宣传的干部对笔者说，“这要感谢一位羌族老东说念主，他叫母广元，是国度级非物资文化遗产‘羌年’的省级代表性传承东说念主。他率领团队，让陈腐年节闹红石椅羌寨。”

　　“北川羌族歌舞第一东说念主”

　　82岁的母广元精神刚劲，头戴弁冕，身穿长袍，外衣羊皮坎肩，脚穿云云鞋，全身衣饰描花绣朵、七彩斑斓。他正在石椅村文化广场喜逐颜开地给旅客西宾，死后是他一手打造的羌年扮演团队。

　　羌族源于古羌，是中国西部一个历史悠久的民族。“羌年，羌语叫作日麦节、日好意思吉，是羌族一年中庆丰充、送道喜、祈祥瑞的节日。”母广元先容，羌年于每年农历十月月朔举行庆典，一般为3至5天，有的村寨要赓续到十月初十。羌年是集祭祀、传诵、跳舞、技能扮演、学问传授、衣饰、羌餐等于一体的笼统性习尚举止，是羌文化最颐养、最机动的体现。

　　母广元出身于北川王人贯乡一个羌族聚居村，从小珍视羌文化。他说：“咱们羌族东说念主会谈话就会唱羌歌，会走路就会跳锅庄（羌语叫沙朗）。”母广元能歌善舞，热心参与习尚节庆举止，他能把失传多年的羌族民歌好意思满唱下来，还擅长演奏笛子、二胡等乐器。

　　羌年流行于北川、茂县、汶川、理县等地，从1988年开动，4个县轮替作念东，招引4年举办高峻的庆羌年举止，母广元每年王人担任北川羌年习尚风情扮演的组织者和主要扮演者。

　　1997年母广元退休后，欺诈县直机关老年协会理事的身份络续阐扬羌文化。他组织了一支老年锅庄队，穿羌族服装，唱酒歌，跳锅庄，向外来的宾客展示羌族风情。东说念主们王人说，母广元走到那处，羌文化就到了那处。母广元被称为“北川羌族歌舞第一东说念主”。

　　位于北川北部山区的五龙寨是羌族聚居地之一，民族文化氛围浓厚。2002年，当地企业家杨华武开办文化公司，以庆羌年为载体阐扬羌文化。杨华武邀请母广元认真羌文化展演节筹画筹议和主理，母广元怡然快活。在母广元看来，当好节目主理东说念主，关节要深远挖掘羌文化内涵。他在五龙寨时间，将流传民间的牧歌、民歌、情歌等蚁集起来，经大家筛选，整理成《羌山情歌》出书。自后，他又蚁集整理了流传在当地的神话据说和民间故事20多篇、共7万多字，出书《五龙寨里的据说》。

　　2008年6月，母广元、杨华武被列为羌年省级非遗传承东说念主。经北川、茂县、汶川、理县四地颐养陈述，羌年于2009年9月被颐养国教科文组织列入“急需保护的非物资文化遗产名录”。

　　踏着期间节律前行

　　位于北川老县城东侧的石椅村，群山环抱，涔涔缭绕，平均海拔1200米傍边，东说念主称“云朵上的盗窟”。石椅村别号石椅羌寨，村名源自村内一座自然酿成的双东说念主石椅。履历“5·12”特地面震后，石椅村认准了文化兴村的重建之路。村里不缺歌舞爱好者，缺的是领头东说念主，村干部念念到了非遗传承东说念主母广元。

　　2009年7月，时任村委会主任陈华全找到母广元，邀请他到石椅村发展文旅产业。母广元实地进修后，决定留在石椅村大干一番。

　　彼时已年近七旬的母广元，拿出灾后重建的拼搏精神，夜以继日地在村里搞调研，下决心让羌年非遗形貌踏着期间的节律前行，在石椅村大放异彩。

　　羌年是个喜庆的节日。秋季丰充食粮归仓后，羌族东说念主民开动杀猪腌腊肉过羌年。东说念主们穿上节日盛装，带着祭品、咂酒和好意思食，举行庆祝举止。庆羌年包括祭祀、文娱两部安分容：先是宰牛羊祭天使，感谢上苍赐福；祭祀胁制，皇冠足球 app全寨的东说念主聚在全部喝咂酒、跳沙朗、扮演羊皮饱读动。

　　母广元提出在村里常态化开展羌年的主要文娱举止，通过持重的进寨庆典、顺心的席间酒歌、兴隆的篝火晚会，让旅客随时王人能感受到年节的怨恨，在多姿多彩的举止中体味羌文化魔力。

　　转山会是陈腐的羌年习俗，母广元觉得应当在传承中反应期间脾性。他遴选了多个比年打造的景点开展转山会，每个景点的举止款式和本色王人有翻新。在敬拜古木时，母广元告诉群众要敬畏当然，调遣山林。不雅龙井时，母广元答复发生在这里的据说故事，启发群众像顾惜生命雷同恻隐水源，强化“绿水青山等于金山银山”的理念。

　　作为年节举止主理东说念主，母广元把西宾看成宣传羌文化的伏击窗口，悉心准备西宾词，反复征求文化团队和石椅村干部寰球的见地，勉力既传承羌族优秀的传统文化，又体现期间精神。

　　羌笛是节庆中必不行少的传统乐器。每次演奏前，母广元王人会对不雅众说：“羌笛是竖吹的，给与饱读腮换气的演奏技能，它的音质美妙亮堂。咱们今天的生存这样好，羌笛不再千里浸在‘春风不度玉门关’的幽怨情调里，而是要反应咱们羌族东说念主乐不雅进取、向往好意思好将来的神志。”

　　口弦演奏东说念主员出场之前，母广元先容，口弦是羌族最陈腐的一种乐器，深受羌族妇女喜爱，亦然后生男女恋爱的信物。

　　扮演跳舞《阳光里走出来的羊角花》时，母广元声情并茂地说：“阳光里走出来的羊角花，怒放在羌山下，带着蓝天的道喜、白云的致意、地面的丰充、阿妈的喜悦，回到了尔玛家（羌语‘我的家’）。”不雅众不仅玩赏到优好意思的舞姿，还能感受到浓浓的文化韵味。

　　乡村振兴远景广大

　　进入3月，石椅村东说念主气更旺了，羌年举止节目天天在这里展演。寨门迎客，席间敬酒，讲石椅据说，话火盆传奇……母广元忙得不亦乐乎。入夜，熊熊袪除的篝火旁，母广元与旅客手拉手围成大圆圈，共同跳起欢叫的锅庄。

　　“咱们要把老祖先留住来的文化遗产阐扬光大，用丰富多彩的羌文化来带热旅游业，用旅游带动村里的经济发展。”母广元谈话间，还牢牢拉着笔者的手，跳起兴隆的舞步。

　　“当年我把母敦厚请上山，如今依然是第十四个年初啦。”谈起石椅村这些年的变化，陈华全喜笑貌开。母广元进村后，按照羌年的习俗和庆典，从建寨门开动，统筹筹画羌文化步调。他把村里能歌善舞的后生男女组织起来，长年展演羌年节目，当场回荡劳能源占全村东说念主口的三分之一。村里还诞生了旅游文化公司，以转山、餐饮、住宿、文化展演、销售羌族衣饰和土特产为主要经营形貌。

　　石椅村盛产枇杷、李子等生果，跟着旅游的兴旺，村民们种生果的顺心猛涨。陈华全说：“昔时村里的生果王人是由外地生果商批量廉价收购，这些年旅游火起来了，除了羌文化，生果也成了咱们村旅游的亮点。”2013年，石椅村以年节文化搭台、农副家具唱戏，举办生果采摘节，让宾客我方爬到树上去摘生果，别有一番味说念。

　　3年前，陈华全从村委会主任岗亭上退下来，全身心参加生果产业。他去外地学习生果教育时期，追忆手把手教村民。他还辟地育苗两万多株，以远低于商场价的价钱卖给村民教育。在母广元组织的年节扮演现场，石椅村的鲜果闪亮登场，备受旅客青睐。

　　2017年7月，石椅村举行了一场高峻的拜师庆典。14名羌族男女拜母广元为师，奴婢他系统学习羌族文化学问和羌年举止扮演武艺。

　　杨荣兰是母广元的门徒之一。“感谢敦厚！参加他的羌年举止扮演培训班，当他的门徒，我学到了许多。”2019年，杨荣兰和丈夫开办了农家乐。“我既能炒一手佳肴，又会扮演歌舞，许多回头客王人是冲着我能唱会跳来的嘞。”在母广元培养下，杨荣兰已成为“石椅的据说”县级非物资文化遗产代表性传承东说念主。

　　陈艳奴婢母广元学习多年，如今已是村里的羌舞主干。她率领20多东说念主，组建“心灵跳舞队”，用羌舞抒发愉悦的心声。心灵跳舞队屡次在市县的比赛中获奖。陈艳和丈夫在村里开的农家乐，也因为歌舞的魔力，买卖异常红火。

　　石椅村以羌年文化为握手，促进农文旅和会，鼎力发展“蔼然经济”，2022年，全村管待旅客20万东说念主次，村民东说念主均年收入逾越4万元。

　　“村民们心头火热、劲头总共。迈上新征途，农文旅和会发展的路一定会越走越宽敞！”石椅村党支部通知陈爱军说。

　　（本文图片均由北川县委宣传部提供）皇冠足球 app